Dades personals

La meva foto
Vaig néixer dona en una societat summament patriarcal. La meva rebel·lia i anhels de llibertat m'ha anat forjant una consciència de classe i de gènere que em permet interpretar la vida amb ulls propis, comunicant i escrivint com a compromis. Escrivint he trobat una manera de dir allò que porto dintre i que en els marcs de relació habitual m'era impossible de comunicar amb un mínim de tenir la certesa de ser recepcionada. Quina sort haver-ho pogut conrear!

dimecres, 10 de juny del 2015

LA CIUTADANIA PRIMER

CIUTADANA DEMPEUS                                                    MARIBEL NOGUÉ i FELIP
Tot i que sembla un tòpic, potser hauríem de recordar que unes eleccions municipals serveixen per escollir els regidors i les regidores que conformaran la corporació municipal a partir de la que es constituirà cada Ajuntament i que, en funció del nombre de membres assolits per cada candidatura, aquest dissabte s’escollirà l’alcalde o alcaldessa que haurà de conformar l’equip de govern conseqüent pels propers quatre anys de mandat.

Ball de pactes o sumes de programa?
El resultat de les eleccions d’aquest 24-M ha posat de manifest que hi ha bona part de la societat que vol un canvi no sols en les polítiques socials sinó també en les formes d’exercir la representació institucional. A nombroses poblacions i municipis han emergit diferents formes de confluència política per respondre a una certa demanda del carrer, una superació de l’estretor de mires de l’esquema de partits polítics i el tradicional ball de pactes, sovint inexplicables per la ciutadania i –sovint també- al marge dels seus mateixos representants electes que es veuen obligats a obeïr directrius indirectes.
Etapes fosques que queden enrere
És així com, si bé la Barcelona en Comú de l’Ada Colau sembla consolidada com la candidatura que formarà govern a la Ciutat Comtal, les forces polítiques de sempre poden posar pals a les rodes perquè a València, la candidatura de Compromís, pugui també configurar govern a l’ Alcaldia d’ aquesta ciutat o a la seva Comunitat Autònoma. Afloren ara vells conflictes d’ interessos de poder que, com si d’ un canvi de cromos es tractés, posen en perill el sentit més pregon de la democràcia com és la de respectar la voluntat de la ciutadania expressada a través del seu vot i que, si bé des d’ una resposta fragmentada, ha estat contundent en la seva aposta per posar fi una etapa fosca massa llarga on, de la mà dels Camps, Fabra o la mateixa Rita Barberà, el càncer de la corrupció ha fet tant de mal als anhels i aspiracions democràtiques del poble valencià.
Maniobres per evitar ser foragitats
No ens ha d’estranyar la reacció,  per exemple, del fins ara Alcalde de Badalona Xavier García Albiol en un va intent d’evitar l’acord que podrà foragitar de l’Ajuntament un Alcalde que, des del PP, emet declaracions xenòfobes i dur a terme polítiques excloents insultants per la mateixa democràcia. Com tampoc ens ha de venir de nou les maniobres pròpies d’Esperanza Aguirre, que no oblidem va arribar al govern de la Comunitat de Madrid per haver subornat a dos diputats socialistes amb el cèlebre Tamayazo”, i que ara ha pretès fer el mateix intentant-ho amb tots els candidats del PSOE.
Amenaces amb discurs feixistoide
De la mà d’Esperanza Aguirre (com al seu dia de José Maria Aznar) emergeix de nou un discurs a “mode de croada” per defensar el nostre sistema democràtic, un sistema que coneixen bé perquè els ha permès servir-se’n per les seves trames i corrupteles. El seu deliri li ha fet dir de la jurista Manuela Carmena, candidata a l’Alcaldia de Madrid que, si és alcaldessa, aquesta dona de 71 anys que el 1991 va ser elegida jutgessa degana de Madrid, farà servir l’Alcaldia com a “trampolí per una victòria el novembre” amb l’objectiu de destruir la democràcia espanyola “tal i com la coneixem”... Només cal recordar que Manuela Carmena formava part del col·lectiu d’advocats laboralistes d’Atocha el 1977 quan el feixisme va assassinar cinc dels seus companys en uns fets tan luctuosos que varen contribuir, de forma determinant, al canvi democràtic de 1978...
Prioritzar la Unitat Popular
El galleg Xosé Manuel Beiras parla de la necessitat de recolzar-nos en la Unitat Popular i no en els Partits, i parla de com a Galícia, un país considerat eminentment conservador, ho varen tenir més clar: la Marea Atlàntica, la Compostela Aberta o El Ferrol en Común han suposat la derrota personal de Feijóo que hi va enviar als seus millors Conselleiros com a candidats i han fracassat.
Obeïr la ciutadania, no el poder financer
Els Partits polítics, de vella i nova fornada, haurien d’haver après la lliçó i no avant posar els seus interessos partidaris per damunt dels de la ciutadania que els hi ha dipositat la confiança. Haurien de tenir present d’ on emanen les directrius econòmiques que marquen el pas -i el rumb- no ja dels mateixos Ajuntaments sinó de la pròpia ciutadania.
Drets universals i fiscalitat progressiva
Com a mostra alguns botons prou significatius: El FMI ha recomanat –per exemple- que, per reduir la despesa sanitària i educativa d’Espanya i estalviar-se la pressió fiscal als qui més tenen, caldria instaurar el copagament de serveis com ara l’educació o la sanitat; que cal aprofundir en les condicions laborals per regular els salaris d’acord amb la productivitat, unificant els contractes laborals per eliminar la indemnització dels contractes indefinits, o despenjar-se de la obligatorietat de negociar i acollir-se a convenis col·lectius; així com incrementar els impostos com ara l’ IVA.
La sobirania democràtica comença als mateixos Ajuntaments
En aquest sentit, les directrius del poder financer i l’amenaça del tractat de lliure comerç entre Europa i els EUA (el TTIP) condicionaran sobre manera la capacitat de gestió i de decisió dels mateixos Ajuntaments, cosa que ja ho constatem per les mesures aprovades per Mariano Rajoy, fidel servidor d’aquests agents econòmics i els seus postulats, que a més aplaudeix totes les mesures restrictives per tal d’impedir qualsevol decisió sobirana des de la mateixa democràcia. Ah!, i que, de forma ben hipòcrita, el govern de CIU va aplicant (per exemple la LOMCE). malgrat s’ompli la boca demagògicament de no estar-hi d’acord.
No oblidem que, el primer compromís adquirit és amb la ciutadania.

dijous, 28 de maig del 2015

LA REGENERACIÓ DEMOCRÀTICA EN MARXA

CIUTADANA DEMPEUS                                                      MARIBEL NOGUÉ i FELIP

El resultat de les eleccions municipals dutes a terme aquest diumenge passat donen per a reflexionar -en profunditat- sobre la democràcia en sí, aquest sentit d’organització social que ve de l’antiga cultura grega, on democràcia significa “govern del poble”. En aquest sentit, darrerament sembla ser que es posa en qüestió el sistema democràtic sorgit de la transició dels anys setanta. Per una banda, es van trobant formes noves per la elaboració de les candidatures superant les tradicionals dels Partits Polítics amb llistes tancades, i per l’altra s’ha cercat la confluència a l’hora de concebre el programa que li cal a cada ciutat.


El 15-M com a punt de partida
L’ impuls de la gran mobilització del 15-M de fa quare anys ha anat fent camí de forma diferent a cada poble i/o ciutat on, bàsicament la gent jove, s’ha proposat trencar la barrera dels límits heretats en una transició -que molts d’ells no van viure- en la que es va negociar una sortida pactada a la dictadura franquista en comptes d’una ruptura.

Prou de pactes inexplicables
Avui ja tenim els regidors electes i, en molts municipis, disposar de l’Alcaldia no necessita de pactes posteriors, en tot cas, quan n’hi hagin, no seran ja els pactes des de la direcció dels partits, inexplicables massa vegades, sinó la cerca de l’acord en funció de la coincidència programàtica o no. Però ens podríem preguntar: la màxima d’una persona un vot es reflecteix en el seu resultat?.

L’abstenció, massa gent exclosa
Prenent com a exemple la ciutat d’Igualada tenim un cens de 28.269 electors, dels quals han emès el seu vot 16.676 persones, un 58,99 %. Alguns diuen que la participació ha crescut i la valoren positivament. Jo el que veig és que un 41,01 % de persones s’han quedat fora, perquè han volgut o per altres causes –d’acord- però no sabem la seva opinió i, per alguna raó, no fan seva la gestió dels afers comuns de la seva ciutat.

Diferent preu regidor/a
No obstant, els percentatges aplicats per cada candidatura s’apliquen sobre les persones que han votat. Així, el 45,65 % de vots que es calcula ha tret CIU  és –en realitat- un 37,39 sobre el cens, permetent-li governar –mercès a la Llei d’Hondt- amb majoria absoluta. En aquest cas, però, la màxima d’una persona un vot no es compleix perquè, per exemple, per cada regidor de CIU han fet falta 630 vots, mentre que el preu dels regidors del PSC és de 992 vots per regidor, per a ERC és de 828 vots per regidor, per la CUP de 517 vots per regidor i pel PP o Decidim més de mil vots per assolir un sol regidor.

Interessos de partit o govern de ciutat
Amb independència de que la matemàtica electoral permeti accions de govern unilaterals, o sigui, aplicar polítiques partidàries com una piconadora per damunt de la resta de representants municipals. La societat és plural, i com a tal cal una amplitud de mires per tal que ningú resti exclòs. Està clar que aquesta intenció la pretenen –bàsicament- les polítiques d’esquerres, perquè a la dreta ja li va bé que uns pocs continuïn fent els seus negocis i que la resta s’hagi de sotmetre a les regles de mercat, per exemple: si no hi ha demanda d’Escoles Bressol doncs no s’hi fa oferta, encara que el cens de població infantil ho indiqui com una exigència de responsabilitat si hom està convençut d’allò que és i ha de conformar un servei públic. 

Democràcia real, ja!
La radicalitat democràtica que s’exigeix avui no permetrà, per exemple, que es repeteixi una gestió municipal que continuï en la opacitat, doncs la gent ha sortit al carrer farta reclamant participació i transparència, si més no per un aprofundiment del sentit democràtic més pregon que anhelen i continuaran anhelant.

Fora els feixistes dels Ajuntaments
Si més no podem vanagloriar-nos de la responsabilitat democràtica demostrada en fer fora de les institucions democràtiques qui en blasma però les fa servir per pervertir el seu sentit més noble. Els feixistes no seran a cap Ajuntament de la comarca de l’Anoia, i no hauríem de permetre que fossin enlloc. Cal tenir memòria i tenir present els episodis més abominables i vergonyants que han deixat en la història de la humanitat.

Una regeneració democràtica irreversible
La ciutat de Barcelona, la de Madrid, la de València o a Galícia (on les Marees Atlàntiques han irromput amb força a Santiago de Compostela, A Coruña o El Ferrol), per exemple, ens mostren que la regeneració democràtica sorgida aquell 15-M s’obre pas a una societat que ha sortit al carrer i que no accepta l’endarreriment en drets democràtics que estem patint de la mà del govern del PP, o la privatització de serveis bàsics com l’educació o la salut a la que ens va portant el govern de CIU a la Generalitat. La regeneració democràtica està en marxa, camina a pas decidit i no té marxa enrere, i acabo citant en Lluís Llach: Companys, si enyoreu les primaveres lliures, amb vosaltres vull anar, que per poder-les viure jo me n’he fet soldat”. 

dimecres, 13 de maig del 2015

IGUALADA NO ÉS UNA MARCA COMERCIAL

CIUTADANA DEMPEUS                                                                    MARIBEL NOGUÉ i FELIP

Molt s’ha dit i escrit sobre el sentit tan particular que diuen tenim a Igualada, que si Igualada sols es mira el melic, que a fora d’Igualada les coses són diferents, però a Igualada no, Igualada és Igualada, i sols són considerats igualadins si pertanyen a famílies indiscutiblement igualadines. Consideració a banda seria contemplar la possibilitat de que també hi ha igualadines, perquè –excepte les dones religioses o de casa bé- poc han comptat en el que s’ha escrit sobre la història d’ Igualada.




El “pedigrí” igualadí
El jovent ha trobat una forma actual de definir-ho, els qualifiquen com els ITV, els Igualadins de Tota la Vida, vaja. Aquesta és la gran fal·làcia que ens han volgut fer creure per tal que ens mantinguéssim en un infantilisme immadur, crèdul, obedient i poc crític amb el poder, fent servir aquella resignació tant típica de l’educació viscuda als col·legis religiosos de la ciutat, com Déu mana, vaja...
Retorn a la “normalitat” convergent
Ara, els de sempre, els que van escopir verí de les experiències de govern municipal del tripartit (1992-1995) o de l’Entesa per Igualada (1999-2011), han tornat la normalitat a l’Ajuntament, una normalitat en la forma de fer política al més estil conservador “com havia estat sempre”, només faltaria.... Han aparcat els projectes endegats pel govern que l’ha precedit i, com cal, han posat unes altres bases per fer política d’acord amb els seus interessos.
L’endeutament d’un Ajuntament sols es pot jutjar per les seves obres
Primer criticar l’endeutament de l’Ajuntament, com si quan es compra un pis i es fa una hipoteca a llarg termini no fos una inversió de futur (bé, en les circumstàncies actuals seria diferent, però com a exemple ens serveix). Les retallades i les seves conseqüències han marcat la política del govern de CIU. S’han destinats molts recursos a cobrir algunes retallades del govern homònim a la Generalitat, com ara els ajuts per beques menjador o per facilitar llibres de text a tot l’alumnat, un ajut que -malgrat tot- s’ha reduït, i s’han tancat Escoles Bressol perquè “diuen” que no hi ha demanda.
Una intervenció política per ajustar desequilibris
Un Ajuntament ha de tenir capacitat d’intervenir per transformar realitats urbanes o socials tenint en compte les necessitats de la població, però pel que fa als temes socials sols ha tingut una actitud passiva, o millor dit, activa per reduir costos encara que sigui a costa de retallar emoluments i augmentar ratios de la tasca de professionals com ara el personal sanitari i no sanitari de l’Hospital: els números han de quadrar com sigui, tot sigui per posar-se la medalla encara que hagin empitjorat les seves condicions de treball i s’incrementin les llistes d’espera... És clar, així es dóna pas a la privada amb recursos públics. Aquest és el seu model.
Llum verda als qui continuen especulant sobre el sòl
Una passivitat activa han tingut també en actituds d’actuació urbanística, doncs no han afrontat cap POUM per regular l’ordre urbanístic en funció dels interessos de la ciutat, i això ha permès de posar-se als peus de les iniciatives privades que li han demanat “a la carta” modificacions urbanístiques de bisturí, ajustant normatives urbanístiques a la mida dels interessos de Mercadona, del supermercat que anirà davant l’estació d’Autobusos, o de subvencions previstes per la rehabilitació del Barri de Sant Agustí que han estat atorgades a un conegut especulador per rehabilitar un edifici modernista...  Per no parlar del benefici que estan traient alguns especuladors de solars -que el moment no permet edificar i fer negoci- convertint els seus solars en espai per a zones blanques, contribuint entre tots –això sí- a arranjar el seu solar abandonat i a donar-los beneficis en concepte de lloguer o de descomptes de l’IBI.
Marca Igualada, un llibre de regal
Per Sant Jordi, l’Alcalde Marc Castells regalava un llibre per explicar “La ciutat que estem fent” amb el títol “Marca Igualada” com si fos un aparador de productes en venda. Començant per ell mateix que es presenta com a improvisat maniquí de moda d’aquesta Marca Igualada.
Valors i valors
Sr. Castells, Igualada no està en venda, Igualada és molt més que un producte sotmès a les regles de mercat de la oferta i la demanda, a Igualada hi viuen persones amb necessitats i ganes de treballar per poder viure del seu propi treball, i ho volen fer dignament totes aquelles que conformen la ciutadania real, i no sols aquells que disposen d’una mena de carnet discrecional. L’únic punt de mira de la reactivació econòmica està fixada en l’empresariat. Ja sabem que les empreses és el marc on es pot generar riquesa, però una visió unilateral de l’empresari obvia la demanda que hi ha també de llocs de treball per tothom, no sols als qui prenen la iniciativa i que malden per obrir-se pas en aquest marc econòmic globalitzat del que la política que vostè representa n’és còmplice. Les empreses han de generar també llocs de treball que no siguin la feina escombraries basada en la (precarietat i justesa salarial o l’explotació en més hores de les convingudes i sense remuneració, etc...).
Una altra “marca” per Igualada     
Les persones que formem la ciutat d’Igualada, totes sense excepció, aspirem a un lloc de treball i a una protecció social digne (prestació en cas d’atur, malaltia o jubilació) i que, com diu Dario Castañé (cap de llista de la confluència Decidim Igualada), la ciutat d’Igualada no sigui l’escenari d’un gran anunci de la Marca Igualada, sinó que la millor marca siguin els igualadins i igualadines que la conformen, i que puguin viure amb orgull la seva ciutat fent-la seva.
Decidim Igualada, un experiment de futur
Sr. Marc Castells, tot i que Artur Mas, en la seva recent visita a la ciutat, negava que a Igualada s’hi poguessin fer experiments, li garanteixo que Decidim Igualada és un extraordinari laboratori emocionant i engrescador, amb valors, ja ho crec!, però li asseguro que els valors que ens inspiren són molt diferents dels que vostè diu defensar en la campanya electroral, doncs la nostra prioritat no són els interessos econòmics dels bancs i les empreses, sinó que –per nosaltres- són “Primer les Persones”.
maribelanoia@gmail.com

dimecres, 29 d’abril del 2015

MALSONS DE COLOR PORPRA PER A BELLS SOMNIS JOVES

CIUTADANA DEMPEUS                                    MARIBEL NOGUÉ i FELIP

Rebels en relació a la societat que s’han trobat i curulls de vida per aprofitar intensament la força del seu cabal jove, conscients que el seu avui passarà aviat a formar part del demà adult i que, per llei de vida, una altra fornada de joventut els ha de rellevar, fa un parell d’anys que, davant la negativa de la Regidoria de Joventut de l’Ajuntament d’Igualada  per trobar-los un espai per tal de dur a terme els seus somnis, un grup de joves varen decidir fer servir un espai ciutadà desocupat -com és el Casal Inter parroquial del Passeig- i maldar per a poder fer-los realitat.
Denunciats per la via penal
Aquesta decisió va ser rebuda amb forta polèmica per part dels ben pensants de sempre, i també va reaccionar el Bisbat de Vic, titular de l’espai, que els demandava per lo penal. El motiu: fer prevaler –per damunt de tot i com allò més sagrat- la propietat dels terrenys, susceptible d’entrar en joc en funció de l’economia de la especulació que imperava abans de l’esclat de la crisi financera del 2008.
Habilitació d’un espai abandonat
Els joves varen passar l’estiu del 2013 netejant i habilitant un recinte abandonat per tal d’ encabir-hi les seves activitats. Una jornada de portes obertes a meitat de setembre ens mostrava el fruit del seu treball esdevenint tota una eclosió de vida i dinamisme social. Mica en mica aquest espai aixoplugava altres activitats i col·lectius: la PAH (Plataforma d’Afectats per la Hipoteca), el grup de joves ARRAN, la CUP, el SEPC o la Coral de joves.
Aixopluc també de la gent gran, veïns de Casal
La seva generositat s’estenia també pels avis que, els caps de setmana i tot el mes d’agost, trobaven tancat el flamant Casal per a la Gent Gran inaugurat al costat mateix de l’Espai pels somnis. Ara es poden trobar igualment per fer la partida, i per ajudar a salvar la barrera arquitectònica de les escalinates d’accés hi ha, han col·locat algunes torretes degudament ubicades per assenyalar aquells esgraons que poden suposar més inestabilitat per les persones grans (i les no tan grans). Els ciclàmens i les petúnies donen així la benvinguda tothom.
Viver d’entitats socials
L’Espai dels Somnis acull, a més a més, col·lectius com ara UCFR (Unitat contra el Feixisme i el Racisme) que s’ha organitzat també a l’Anoia, la CUP i també la confluència duta a terme entre persones procedents de diferents organitzacions polítiques que ha pres el nom de Decidim Igualada i que es presenta a les eleccions municipals del proper 24 de Maig.
Judici anul·lat
Fa aproximadament un any va haver-hi el judici que havia interposat el Bisbat de Vic. Nombrosos joves i d’altres sectors de la ciutat feren costat als imputats tot defensant l’ús social que estaven i estan donant uns joves que aposten per la autogestió com a forma pròpia per a dur a terme els seus projectes.


Nou judici pel dia 12 de maig, cal pagar primer
El dia 19 de maig, aquesta vegada per la via civil, tornen a tenir un altre judici, però per a poder defensar-se els exigeixen una caució de 3000 euros (ara l’han rebaixat, perquè en principi els en demanaven 6000). L’Espai del Somnis considera que aquesta és una xifra abusiva i que continua essent descontextualitzada dels motius que varen originar aquesta ocupació en funció de l’activitat social que s’hi genera, una activitat per als que no se’ls ofereix espai adient però que la ciutat en té de buits. A més, pel seu import inaccessible, es pot donar el cas d’haver de dur-se a terme un judici amb total e impune indefensió dels qui en resulten acusats.
 L’altra església, la propera
És aquí on recordo de nou una església sorgida del Concili Vaticà II on les mateixes dependències del Casal aixoplugaven les activitats socials i culturals d’un jovent que va ser capaç de generar la il·lusió necessària per conquerir unes llibertats negades sota la dictadura franquista, un jovent que va marcar una generació de progrés i compromís social que va formar bona part de l’esquelet motor de la nostra democràcia.
La oficial, menys llunyana?
Aquests dies, la Conferència Episcopal Espanyola ha manifestat que s’aparten definitivament de la doctrina social i política del Partit Popular i, per primera vegada, no assumeixen les tesi de la recuperació econòmica del PP. A més, han criticat el tractament que es dóna als immigrants i han demanat que no es desmantelli l’Estat de Benestar.
Contra la pobresa sí, i les seves causes?
Evidentment es nota la petja del Papa Francisco que es posiciona frontalment contra la pobresa de la gent. Potser encara és aviat, però seria d’esperar que recuperessin també el seu tarannà acollidor de les llibertats i al costat dels qui són acusats injustament, si més no l’Església Catalana, que sempre havia anat molts passos endavant en relació a la Jerarquia de l’Estat espanyol. Per això crec que caldria trobar una sortida digna al conflicte, una sortida negociada que passi pel reconeixement de les activitats socials i culturals que s’hi duen a terme i les aculli, unes activitats que les institucions sempre compliquen i volen tutelar sense entendre la mateixa naturalesa de la condició jove.
Demanen posicionament dels polítics
En un comunicat, l’Espai pels Somnis” convida les diferents candidatures que es presenten a les eleccions municipals a que es posicionin al respecte de l’ús que s’està donant a aquest espai. Una mesura de transparència democràtica per tal que la ciutadania conegui qui està per consolidar l’Espai del Somnis com un projecte saludable per la mateixa societat, en particular dels joves de cada moment, i qui dóna suport al Bisbat de Vic, com a Jerarquia de l’església Catòlica, a que facin servir la força de les institucions per criminalitzar-los.
Suport ciutadà necessari
Jo ja fa dies que he manifestat públicament el meu suport, i ara –davant el proper judici- el renovo. Dissabte 9 de maig participaré dels actes organitzats en el decurs de tota la jornada així com de la manifestació convocada al capvespre. Vull que s’acabi ja aquest mal son de color de porpra que oblida la seva missió d’estar al costat dels senzills.

dimecres, 15 d’abril del 2015

REPUBLICANISME, FONS I FORMES

CIUTADANA DEMPEUS     -       MARIBEL NOGUÉ i FELIP


Amb el cor encara emocionat pels nombrosos batecs que em bullen amb motiu d’ una altra commemoració de la proclamació de la II República espanyola,  el meu compromís amb la memòria històrica em fa posar negre sobre blanc motius renovats per reivindicar-ne, amb força, la III República. Alguns em podrien dir que ja no cal, que ara tot parteix de nou amb referents de poble independent respecte els pobles germans que configuren la nostra pell de brau, però no em vull enganyar: més enllà de les formes i el marc territorial en vull reivindicar el fons de les idees que va representar la II República per reclamar-ne encara la seva vigència.

Un moment engrescador i ple d’il·lusió
Com fa 84 anys, la celebració d’unes eleccions municipals donava pas a la II República, un esdeveniment que fou celebrat massivament al carrer, amb joves il·lusionats per un canvi anhelat des del fons de l’ànima, amb tot un projecte per construir des de la perspectiva de la igualtat i la justícia social, un projecte on les dones hi participaren activament, tant per l’avenç en els drets socials com també pels drets específics que fluïen, amb la llibertat i força d’un geisher, des del fons dels temps.

Les dones, també implicades
Aquest esclat d’il·lusió i futur -no ho oblidem- va ser esclafat per l’aixecament dels militars sollevats, comportant tres anys de dura guerra civil i 40 anys de sagnant i repressiva dictadura, un ofec de drets i llibertats que negaven i amagaven la mateixa història, una història on les dones republicanes hi jugaren un paper cabdal malgrat ens costi encara de rescatar de l’anonimat. El llibre que ha publicat recentment Antoni Dalmau i Ribalta sobre “La Guerra Civil i el primer franquisme a l’Anoia” posa al descobert alguns noms amagats en nombrosos arxius i biblioteques, d’ entre els quals cita també dones que participaren activament en el decurs de la República, durant i després també a la resistència.

Episodis lúgubres i tenebrosos callats
Han sortit ja molts llibres publicats i aflorat testimonis d’aquest episodi tan cruel que la repressió viscuda s’havia entestat esborrar de la memòria. Citaré, per exemple, el llibre de Consuelo García del Cid Guerra “Las desterradas Hijas de Eva”, on ha rescatant de l’oblit alguns testimonis de dones preses a les presons franquistes on el maltractament físic, les humiliacions, fins i tot els impunes robaments dels propis fills, constituïen la llei quotidiana de tenebrosos centre de privació de llibertat per a dones joves quin únic pecat va ser el d’atemptar a les bones costums per ballar “agarrats”, fumar d’amagat, tenir relacions sexuals, replicar a un pare autoritari o simplement quedar-se embarassades.

El testimoni de Neus Català
Després de recordar la meva amiga Manola Rodríguez, ja traspassada, em quedo amb el testimoni viu encara avui, i únic per la seva dimensió i compromís, de la Neus Català i Pallejà, que enguany celebrarà els seus 100 anys. Amb aquest motiu vull recordar el reconeixement ciutadà que, en el marc dels actes commemoratius del 8 de març de 2007, li varen retre les dones d’Igualada i comarca una tarda de pluja al teatre l’Ateneu. Al final, i tot fent present els eixos que han marcat el seu testimoni, tres dones músic la varen obsequiar amb sengles peces musicals: l’Himne de Riego recordava el seu compromís amb la II Republica, l’Emigrant palesava el seu exili forçós, i el Cant dels Ocells simbolitzava el crit de pau per excel·lència, front l’horror patit al seu pas pel Camp d’extermini nazi de Ravesnbruck.

Un compromís ben viu avui
El compromís de Neus Català continua -no obstant- ben viu avui, per això vull aprofitar aquesta conjuntura per recordar que, més enllà de la nostàlgia, de la indignació pels fets històrics que se’ns han negat, del desencís que s’hagi pogut produir en massa gent sobre uns canvis que no van ser, vull proclamar avui que sí, que cal caminar per una III República, però que no es limiti a la ruptura de la constitució monàrquica i els límits dels drets nacionals, sinó que aparti també els governs que es dobleguen al poder financer, on unes minories acumulen poder i recursos en una cursa costa avall i sense fre, mentre que la majoria de la ciutadania pateix la xacra de l’atur i precarietat laboral, amb la pèrdua de drets socials com ara el dret a una educació pública i de qualitat o al dret a una sanitat pública i universal. Cal impedir que els recursos públics serveixin perquè les empreses privades del sector en facin negoci. Per altra banda, la manca de nutrició infantil, la pobresa severa, la pobresa energètica, els desnonaments i la manca d’ajuts per les persones malaltes i/o dependents haurien de deixar de ser la vergonya d’un país que aspira a ser lliure i civilitzat.
Sí al dret d’autodeterminació dels pobles, que és inalienable, però no hem de permetre que es faci servir perquè continuïn els mateixos amb les mateixes polítiques excloents i al servei de les grans transnacionals i el poder econòmic mundial.

La III República depèn de nosaltres
Una república, per exemple, no hauria de tolerar que s’aprovi el TTIP, per ser un atemptat als drets democràtics més elementals que representa la història de la vella Europa, per permetre entrar en un tractat de lliure comerç amb els EUA que anul·la fins i tot el dret dels governs a opinar sobre inversions que no respectin el medi ambient (per exemple el fracking). O no hauria de permetre que els neofeixistes campin per casa nostra fent servir institucions i recursos democràtics. La riquesa d’un poble és també la seva cultura, amb la convivència en la diversitat com a valor, i amb il·lusió per viure un futur lliure sense les amenaces que s’han reiterat en la història.

dimecres, 1 d’abril del 2015

RELIGIÓ I ADOCTRINAMENT, ESCOLA I EDUCACIÓ

MARIBEL NOGUÉ i FELIP
Cada vegada es viu més entrelligat allò que hauria de ser tractat estrictament pels governs dels diferents estats i allò que pertany al camp de la religió, quan arriben aquestes festes tenim ocasió de constatar-ho. La forta influència de l’Esglèsia Catòlica en les costums i tradicions de la nostra societat continua ben viva, i condiciona la festivitat d’ aquests dies com a crucials per ella mateixa i els seus feligresos, mentre que per a la majoria de la societat es manté la festivitat d’ aquests dies com unes vacances de primavera.
La religió al currículum escolar
Aquest enunciat ve a tomb per reflexionar sobre la proposta publicada al BOE pel Ministre Wert d’introduir a la LOMCE  el currículum de Religió, un currículum que no contempla pas l’estudi de la religió com a ciència de les humanitats, per conèixer com les civilitzacions que ens han precedit en el temps han tractat i viscut la religiositat i/o transcendència de l’ésser humà; tampoc sobre els principis ètics o valors de ciutadania que substituïssin  l’assignatura que el govern del PP es va afanyar a retirar de la circulació en la darrera reforma educativa.

Opinions des de la ciència
El diari El País de diumenge publicava alguns testimonis per abordar aquest tema des de la ciència: “aquest nou currículum sobre la religió té un plantejament excessivament confessional”, diu Jesus Losada, president de la Federació Estatal de Professors d’ensenyament Religiós que porta 30 anys donant classes de Religió catòlica, i hi afegeix que “el temari confon la docència amb la catequesi”. Per la seva banda, Dionisio Llamazares, catedràtic emèrit de Dret eclesiàstic de l’Estat a la Complutense i ex director general d’Assumptes Religiosos entre 1991 i 1993, amb el govern de Felipe González, diu que “és un ensenyament confessional que intenta fer proselitisme, no ensenyar”, que el que ha fet la LOMCE és cedir a les pressions de l’Església”, per això, la única solució possible és no fer cas a l’acord vigent, diu. O el que afirma Fernando Savater: el problema és l’existència mateixa d’una assignatura confessional organitzada pel bisbat, amb professors elegits pels bisbes i pagats per l’Estat, i diu també: un demòcrata no hauria de votar un partit que s’entossudeixi a mantenir el concordat amb la Santa Seu”.

El Concordat amb la Santa Seu vigent del tot
Cal tenir en compte que 3 de gener de 1979 l’Estat Espanyol i la Santa Seu varen renovar el Concordat signat l’any 1953, on -entre d’altres aspectes- conté un acord sobre assumptes econòmics de l’Església Catòlica d’Espanya contemplant el seu finançament i l’exempció d’impostos a més d’altres avantatges fiscals, com ara que l’Església no paga l’ IVA en les seves compres ni paga l’ impost de successions o de donacions. Mentre que l’Església exigeix anualment a l’Estat milions d’euros en subvencions.

Ho financem amb diners públics
A més, cal tenir en compte que l’Estat subvenciona nombrosos centres privats d’educació que pertanyen a l’Església i que -a banda de no pagar l’IBI- reben diners de les diferents administracions públiques en concepte de conservació i manteniment del patrimoni, mentre que molts centres públics pateixen situacions penoses, amb infraestructures escasses, massificació, manca de mitjans, etc... 

Som un estat aconfessional o no?
Que es sàpiga, la Constitució diu que Espanya és un estat aconfessional en el que imperen els principis d’igualtat i neutralitat religiosa, sense que cap religió tingui caràcter oficial, però el currículum de religió catòlica decretat per la Conferència Episcopal, i acceptat pel Ministeri d’Educació, és contradictori, absolutament dogmàtic i adoctrinador, admet la teologia més arcaica fonamentada en la idea del pecat original i de la necessitat del sacrifici diví per tal que els descendents d’Adan i Eva puguin ser perdonats. I a ningú se li ocórrer posar una denúncia al Tribunal Constitucional per vulneració de la Carta Magna.

Expulsar els mercaders del temple
Perquè això no té res a veure amb el que aquests dies se’ns fa reviure fins i tot en les clàssiques pel·lícules que programen les diferents cadenes de televisió. L’important dels seguidors del veritable Jesús era imitar-lo, seguir un mode de vida basat en l’amor als demés. Després -però- de grans concilis, el cristianisme es va convertir en la acceptació d’un credo basat en sospites metafísiques, on es parla molt de teologia, de l’església i de la història sagrada però no es parla gens de la caritat, publica Franco Silvi a El Confidencial. I em pregunto: veuríem avui un Jesús que tornaria a expulsar els mercaders del temple?.

El laïcisme com a convicció
Crec en el laïcisme, la laïcitat ha de ser el principi que regeixi la convivència ciutadana, la que impulsi la construcció d’un espai públic fonamentat en els drets humans, en els valors de la pluralitat, de la tolerància activa i del respecte democràtic per a totes i cadascuna de les opcions filosòfiques i religions personals.

L’educació a les escoles i la religió a les esglésies
Les escoles han de servir per aprendre i educar en saber i convivència. Les famílies o la comunitat són les que han de conrear els aspectes de creences i pràctiques religioses, per viure en comú els aspectes més coincidents però per conviure en la diversitat i el respecte.
El que cal és dedicar les escoles a l’educació, i tractar la religió des de les esglésies, i si aquestes poden servir per donar respostes de valors i comportament humans des del convenciment, faríem front i podríem eradicar el dogmatisme i el sectarisme que –en nom de la religió- tan de mal ens ha fet i fa a tots plegats.

dimecres, 18 de març del 2015

UNA NOVA BEFA DES DE L'ODI I LA XENOFÒBIA


MARIBEL NOGUÉ i FELIP
Els de Plataforma x Catalunya han anunciat per aquest divendres una altra recollida d’aliments “pels de casa” al Barri de Fàtima d’Igualada, oferint a canvi –i com a reclam- “pa amb pernil”, considerant-ho –a més- com una Festa de la Solidaritat. Amb aquest gest, en primer terme, el que fan és convertir un acte suposadament solidari en una transacció mercantil; i, en segon terme, en basar aquesta activitat en la discriminació i la xenofòbia, el que es pretén és excloure les persones que professen la religió musulmana.

Els de PxC hi tornen
No és la primera vegada que es proposen dur a terme aquesta activitat com tampoc és la primera vegada que es troben amb una resposta per part de qui considera que aquest tipus d’activitat atempta contra els drets humans i la dignitat de les persones. Ja  al mes de juny, a iniciativa de la Fundació SocioCultural ATLAS, un grup de persones (moltes d’elles nouvingudes i bàsicament dones) feien la seva aportació solidària -i sense discriminació- a la parada de recollida d’aliments que PxC havia posat a l’exterior del Mercat de la Masuca, tot rebutjant –molt educadament- l’oferiment de pa amb pernil que els oferia el Secretari General d’aquesta formació política i regidor a l’Ajuntament d’Igualada Robert Hernando. Aquests fets varen quedar enregistrats en un vídeo que va donar la volta al món.
 
El risc d’exclusió per pobresa creix
És cert que els efectes de la crisi del capitalisme colpegen fortament la vida de moltes persones: la gran pèrdua de llocs de treball que s’ha produït els darrers temps, l’abocament massiu a un atur que despenja del mercat de treball ingents col·lectius de persones expulsades en una edat massa gran per trobar feina i massa jove per poder jubilar-se dignament, l’èxode obligat de joves que han estudiat i que s’han de buscar la vida a d’altres indrets, la pèrdua generalitzada d’un nivell salarial que volen reduir fins i tot per sota del Salari Mínim Interprofessional, les retallades en educació (sobretot la gradual eliminació de les Escoles Bressol, beques i ajuts de menjador), la promoció de la sanitat privada en detriment de la pública, la reducció d’ajuts a la dependència i d’altres prestacions socials, han fet que els índex de pobresa s’hagin incrementat fins a extrems humiliants per qualsevol societat que es vulgui situar en el mapa com a independent i entre les més avançades.

La pobresa no distingeix per raons d’origen
Hi ha persones necessitades procedents de totes les classes socials, cultures i religions. Les persones que treballen en organitzacions d’ajut, tant les que ho fan des de la vessant professional a través de les institucions com les que hi dediquen el seu temps des del voluntariat, ho palpen cada dia, i rubriquen la dramàtica situació que viuen moltes famílies. El que passa és que la seva feina es multiplica mentre que els recursos institucionals es redueixen, no podent arribar a tot arreu havent de dir sovint – i amb impotència- que no.

Per rebre ajut, caldrà un carnet de pobre
Ens han dut a una societat on obliguen gairebé a rivalitzar entre pobres de solemnitat i pobres que no arriben a final de mes, tant per poder pagar els subministres bàsics (energia, aigua o el mateix habitatge) o simplement per alimentar la seva gent. Fins i tot es parla de que volen instaurar una mena de “carnet de pobre” per tenir fitxats administrativament les persones necessitades (sense que els hi caigui la cara de vergonya, hi afegeixo).

Hipocresia no, denúncia i ajut: sí
Institucionalitzar la pobresa és un pecat, les situacions de pobresa han de ser sobrevingudes només de forma puntual, mai poden esdevenir cròniques i mantenir-se estructuralment en una societat que tingui una mica de respecte per sí mateixa. És la cara més hipòcrita de la solidaritat, la que està basada en una mala entesa “caritat cristiana” que, pagant un cert delme, té la consciència neta per continuar mantenint un privilegi basat en la injustícia. Cal ajut i suport, sí, però cal –alhora- denunciar les injustícies i els seus responsables promovent polítiques.

La perversió de confondre’ns amb el fet migratori
Confondre la situació de pobresa amb la immigració és pervers i nociu. Quan les persones es veuen obligades a emigrar, deixar el seu país i la seva gent per obrir-se un futur, saben que comencen de zero i que no ho tindran fàcil, però estan disposades a lluitar. Cal recordar com varem viure la immigració dels anys seixanta que, en haver-hi treball per tothom, fa permetre una socialització integradora, amb algunes actituds de rebuig, certament, però també amb moltes mans i portes obertes d’una societat que els acollia. Perquè ara no es fa el mateix?. Algunes persones ho varen passar tan malament que potser ho han volgut esborrar de la seva memòria (el subconscient és intel·ligent i esborra els records traumàtics), i això explicaria algunes actituds, però ara ens envaeix un discurs xenòfob  molt perillós, perquè qui l’atia són les persones d’ideologia feixista, i no cal recordar com de nociu ha estat per tota la humanitat patir sota el seu fuet.

Un atemptat als drets fonamentals
“La solidaritat és la tendresa dels pobles”, han deixat escrit els pobles germans de llationoamèrica, per això la campanya “Primer els de casa” que promou PxC és especialment insultant i atempta contra els drets fonamentals, consagrats -entre d’altres- per l’article 14 de la Constitució espanyola (la igualtat davant la llei sense que pugui prevaler cap discriminació per raons de naixement, raça, sexe, religió, opinió o qualsevulla altra condició o circumstància personal o social) per la que es regeix la democràcia que tenim i que se’n valen per proclamar valors absolutament contraris.

No a la confrontació per raons de cultura o religió
Barrem el pas als qui volen confrontar-nos fins i tot en la pobresa per raons de religió. No permetem cap actitud que doni a la solidaritat un sentit pervers, i menys des d’una actitud paternalista que pretén donar solucions emmetzinades.